HOT ! 2025年のクリスマス 手作り印 【松下問童子】白文印 篆刻作品 引首印 K036 遊印 書

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 書道。篆刻作品【閒來松間坐】引首印 落款印 朱文印 遊印 手作り印 博。※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。篆刻作品【松無古今色】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博。原文は「松下問童子、言師採薬去。269 菊池翠峰　六瓢　共箱　掛け軸 純国産　季節画 桐箱付。只在此山中、雲深不知處」となります。【茶道具】千順筆　兜画賛『天高群象正』　掛軸　茶掛　B588。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。Ｐ１６　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『今日是好日』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。Ｃ５０１　掛軸　高野山　久保光瑞　『夏雲多奇峰』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。また、自然に問いかけているとも考えられます。掛軸-379　大徳寺　松永剛山　「吟風一様松」　共箱。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。【真作】大僧正清巌/扇面書/掛軸/名家伝来/K-214　J。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。四国八十八ヶ所霊場集印肉筆掛軸 掛軸/名家伝来/AA-586。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。【真作】萩原香扇/三行書/掛軸/名家伝来/AC-229。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。Ｇ２２４　掛軸　大徳寺　摩尼宗深　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。No3307 掛軸　山居道人　朱嘉詩　偶成一首　三行書　中国美術　漢詩　送料無料。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。【真作】菅原曇華/秋月書/掛軸/名家伝来/AC-528。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。落款印お作り致します。。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。Ｎ８９６　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『秋山風月清』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\rご覧頂きありがとうございます。Ｇ４０１　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\rこちらのお品は一点物でございます。【真作】岡島友仙/一行書/風流也風流/掛軸/名家伝来/AD-150。\r\r※作家紹介：\r王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。掛け軸　茶人の書、画賛　合わせ箱　茶道具　茶掛　書画、骨董品、美術品。中国の職業篆刻家。四大美女画像 書道具 文房具。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。【真作】住田知見講師外合作/書/直入道場/合作/掛軸☆宝船☆AB-329。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。中国墨 鉄斎油煙101 鉄斎 習字 新品 未使用 墨。王鏞、韓天衡に師事。3.5センチの陰陽相関印です♪。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。『掛軸』中谷文魚　【赤達麿】。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。【真作】泉潤子/白糸の瀧‥/一行書/掛軸/名家伝来/AC-730。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。Ｐ２２６　掛軸　大徳寺　福本積應　『青松多寿色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。